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中國佛像簡述
佛像是造像數(shù)量最多的一類。包括釋迦牟尼佛、強巴佛、無量壽佛等等。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。漢白玉觀音雕塑漢白玉單面觀音
2014/06/28 查看詳情 -
歷史上著名的銅鐘
普陀六和鐘高2.7六米，口徑1.76米，凈重4.9噸，鐘上鑄有五方五佛，偶意世界和諧，鐘體鑄有原全國佛教協(xié)會主席趙樸初手書。寺廟廟宇仿古青銅鐘 坐落于河?xùn)|區(qū)大直沽的薦福觀音寺的大鐘為純銅鑄造，直徑2米、高3米、重約5噸，比新建鼓樓上的大鐘還重1．5噸，每當(dāng)大鐘鳴響的時候，連一公里以外的海河西岸都能聽到。一個彩繪的裝飾性銅鐘 廣西省蓮音寺青銅鐘高2.2米，口徑1.5米，凈重4噸，是由誠信銅雕鑄造廠監(jiān)制。銅鐘上鑄有般若波羅蜜多心經(jīng)全文，數(shù)千字排列整齊，清晰，鑄造水平可謂國內(nèi)屈指可數(shù)。銅鐘余音能響140秒之久。銅雕塑洪鐘遠震 北京大鐘寺博物館的明永樂大鐘，是明成祖朱棣下令鑄造，鐘高6.75米，直徑3
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銅鐘的發(fā)展過程
開始用以振軍威寺廟廟宇仿古青銅鐘 鐘的節(jié)奏感強，它能表達人們的歡樂喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動中協(xié)調(diào)人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產(chǎn)中最需要這種樂器?！对娊?jīng)》中有不少詩篇都記載了鐘的演奏。如：《關(guān)睢》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！薄豆溺姟罚骸肮溺姎J欽，鼓瑟鼓琴?！币粋€彩繪的裝飾性銅鐘 銅鐘的制作逐漸精致 隨著人類社會的發(fā)展，人們對音階、音律的認識日漸完美，作為樂器的銅鐘[2]的制作也越來越精致，鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類，它們的杰出代表的將若干個不同振動頻率的扁鐘組合在一起的編鐘，制作精美，擁有的藝術(shù)價值最高。銅雕塑洪鐘遠震 價值寶
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銅鐘的基本構(gòu)造
形制 鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形；另一種上端的紐是扁的，有的紐作伏獸形，鐘下口是平的。寺廟廟宇仿古青銅鐘 花紋 一般鐘的花紋兩邊相同，每邊大率有六排（每排三個）共十八個突出的乳。乳的形狀有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有“乳”的點綴，是鐘區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點。一個彩繪的裝飾性銅鐘 種類 鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的是編鐘，大小和它的高低音有關(guān)系，有的十六個為一組?，F(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國時期的，戰(zhàn)國較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，考古發(fā)現(xiàn)的編鐘，有槌同時出土。銅雕塑洪鐘遠震
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銅鐘
樂器 古代祭祀或宴饗時用的樂器。古屬八音之一金類。由王孫鐘上的銘文：寺廟廟宇仿古青銅鐘 銅鐘用享以孝，于我顯祖文考?！醚缫韵?，用樂嘉賓父兄，及我朋友”，可以證明鐘是宗廟及宴會時的樂器。最初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來的?，F(xiàn)在所見最古的鐘是西周時代的。在歷代所鑄的鐘里，期間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄的鐘。一個彩繪的裝飾性銅鐘 王權(quán)的象征 鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規(guī)定：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，
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浮雕的表達藝術(shù)
浮雕塑與圓雕塑是我們中國民間雕塑藝術(shù)兩大群體，他們有著毫不遜色西方雕塑的發(fā)展歷史，浮雕塑大致可以追尋到新石器時代，甚至還早，距今已有五千多年的歷史。至于圓雕塑其發(fā)展歷史也較早，雕塑是人們在生活勞動時間中，探索出來的具有藝術(shù)和實用性的一門雕塑藝術(shù)。浮雕塑與圓雕塑廣泛應(yīng)用于景觀、園林、城市廣場、等人們的日常生活之中，它可以利用浮雕塑的形式而達到圓雕塑的景觀效果，也可以說是圓雕塑的濃縮，浮雕塑的雕塑手法和技術(shù)要求更難于圓雕塑的技術(shù)手法，浮雕塑具有所占空間小而反應(yīng)內(nèi)容豐富的效果和特點，浮雕塑注重事物表達的完整是圓雕塑所不及的，他常以底板為襯托，突出雕塑的藝術(shù)的屬性、氣候、地點、環(huán)境等事物，包括不同時代
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歷史上著名的銅鼎
大克鼎 西周晚期。原器通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，1890年（清光緒十六年）陜西扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。西周孝王時名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅實。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。由于竊曲紋如同浪峰波谷環(huán)繞器身，因此又叫波曲紋。鼎腹內(nèi)壁上銘文共28行290字，為西周大篆的典范之作。內(nèi)容分為兩段：第一段是克對祖父師華父的頌揚與懷念，贊美他有謙
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銅鼎真?zhèn)蝺r值的鑒定
對于同類器物器形的鑒定，即使同一類型的銅器，由于出現(xiàn)時間不同，形體也有很大變化，這也是斷定器物年代和真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)，銅器作偽方法有以下幾種： ①全器均系偽器②器真銘文偽③器真紋飾偽④器真銘文、紋飾皆偽⑤銘文真器偽⑥器身有真有偽⑦一件器物由兩件或 3件真器部分殘片拼湊而成⑧器身真，但附件（蓋、提梁等）偽等。這些需要我們從器物類別特征、年代、時代風(fēng)格等不同方面進行綜合分析。
2014/06/28 查看詳情 -
銅鼎
引言 鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治階級政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國古代最重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個鼎大小不一，依次縮小。本圖是最大的首鼎，在這件首鼎上刻有長達469字的銘文，記述了中山國討伐燕國，開辟疆土的事件。這是我國目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘最長的一件戰(zhàn)國器物，彌足珍貴。九鼎的使用，反映出中山國政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國的禮制，同也有力地證明中山國已躋身于強國之列。 主要成分 商代銅器的主要金屬成分是銅、錫和鉛，從測定結(jié)果看，各個時期的
2014/06/28 查看詳情 -
青銅方鼎傳奇
中國青銅器的發(fā)展橫跨了約三千年的歷史，精美的青銅制品、神秘瑰麗的青銅文化，是我們的祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻。青銅器作為金銀紀念幣的題材，不僅傳播了青銅文化，更體現(xiàn)了對民族文化的一種尊重和熱愛。 中國人民銀行定于2012年8月31日發(fā)行中國青銅器金銀紀念幣（第1組）一套。該套紀念幣共5枚，其中金幣2枚，銀幣3枚，均為中華人民共和國法定貨幣。青銅器5盎司圓形紀念幣作為其中的一枚，該枚紀念幣含純金5盎司，直徑60毫米，面額2000元，成色99.9%，最大發(fā)行量2000枚。 該幣正面圖案為中華人民共和國國徽，背面為商代獸面紋方鼎，是迄今發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅器中最大的一件。其形體方正，紋樣莊重威嚴，
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青銅鼎-后母戊鼎
“后母戊鼎”鼎腹內(nèi)壁上所鑄“后母戊”銘文。 開欄致讀者 博大精深的中華文明，宛如匯納百川的大海奔流不息，一件件古代文明瑰寶閃爍其間。《收藏》副刊自2009年創(chuàng)刊以來，一直著眼于人類文明史的展示，以及國內(nèi)外相關(guān)事務(wù)動向的評說。2013年，《收藏》副刊將推出欄目“國寶華光”，以圖文并茂的方式逐一評介國寶級文物重器，展示國寶之美和重器之重，讓深藏于博物館中的國寶華光，熠熠閃亮，照耀我們的生活，我們的未來。 中國國家博物館收藏著一件被譽為“青銅之王”的商代銅鼎——后母戊鼎（見圖一），它通體高133厘米、長110厘米、寬78厘米、壁厚6厘米，重達832.84公斤，是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國古代最重的單體青銅禮
2014/06/28 查看詳情 -
身份的象征-獸面紋銅方鼎
1 鑄工精湛 身份象征 鼎的出現(xiàn)可以追溯到10000年前的新石器時代早期。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！边@是說，鼎最初是人們用來烹煮和盛貯肉類的食器。夏商周時，青銅鼎逐漸成了權(quán)力和身份的象征，成為祭祀活動中最常見的禮器。1977年出土于洛陽北窯西周貴族墓地的獸面紋銅方鼎就是其杰出代表。 西周獸面紋銅方鼎通高36厘米，長33厘米，口寬25厘米。其形體方正，上有雙立耳，腹部四方，下有四柱足。其方腹四面及每面正中有突出的扉棱，四面均為浮雕牛角形聚睛凝視、擴口露齒的獸面，紋飾以云紋襯底，兩側(cè)各有一道立夔（kuí,古代傳說中一種龍形異獸）紋，四柱足頂端同樣飾有浮雕獸面紋飾
2014/06/28 查看詳情